九环锡扙

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九环锡扙，九环锡杖九环锡杖是《西游记》内如来佛祖赠予唐僧的一件宝贝，是古代僧人携带的道具。编辑摘要原著描写如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根斋，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”九环锡杖禅杖：为可“持”之物，“九环”则是“九转还丹”（丹经学说）之简称（只能是九环，不能是三环四环）。“佛衣禅杖”，代表的是“信解受持”，依于佛为信解，行不倦为受持。“禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。禅杖：以竹苇作之。以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十。

九环锡扙，唐僧锡杖的设计。经查证，锡杖的形制有双股六环，双股十二环，四股十二环等，皆为双数，遍查中外历代记载，并无九环的制式，应为原著小说作者杜撰。如确有九环形制，那是设计者查证工作还不够详实。所以既然九环是吴承恩的杜撰，设计者也依小说描述设计了最接近原著的锡杖。将九环平均分于三股，每股套金环枚，小说描述有：“铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。”所以也同样保留了“九节”将锡杖杖身分为九段，形如竹节。遍身纹饰参考印度佛教造像中常用到的火焰纹和云纹，杖头与杖身连接处用了莲花纹样。三股收攒处是佛家七宝中的红珊瑚，舍弃唐代惯用的卷草纹样，标明此物并非出自凡间。唐僧锡杖的长短粗细参考了法门寺出土的鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖，长公分，粗.公分，重斤量。在剧中，锡杖的出现一共有三个版本。个版本是一支破旧未鎏金的锡杖，应小说中愚僧的话：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，卖得七千两银子？.”到了唐僧。

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九环锡扙，如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用。《西游记》第十二回：唐王在那宝殿上闻言，十分欢喜，又问：“那和尚，九环杖有甚好处？”菩萨道：“我这锡杖，是那知：铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山”。佛禅杖：顶端有九环，通体镶嵌宝石和舍利子。禅杖为可“持”之物，“九环”则是“九转还丹”（丹经学说）之简称（只能是九环，不能是三环四环）。这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。“佛衣禅杖”，代表的是“信解受持”，依于佛为信解，行不倦为受持。锡禅杖，僧人携带的道具，比丘乞食时，只能用此杖击地出声，请人出来，故又名声杖。此杖原有三个目的：为驱逐野兽害虫用；为年老人用；为保卫自己。此杖头部。

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九环锡扙，西游记》写唐僧先从观音菩萨得佛祖所赐三宝，即锦袈裟一领，九环锡杖一根，金、禁、紧三箍并咒语三篇后又从唐太宗受通关文牒一通，紫金钵盂一个，供“途中化斋而用”。这些都是唐僧取经上路必需的宝贝，第回甚至说“通关文牒、锦袈裟、紫金钵盂，俱是佛门至宝”。金、禁、紧三箍依次各派了用场，锦袈裟、九环锡杖在唐僧成佛后仍服用如故，通关文牒在唐僧取经回东后仍缴纳于唐王。关闭。

九环锡扙，西游记中的宝物如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用；这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。禅杖为可“持”之物，“九环”则是“九转还丹”（丹经学说）之简称（只能是九环，不能是三环四环）。“佛衣禅杖”，代表的是“信解受持”，依于佛为信解，行不倦为受持。锡杖：僧人携带的道具，比丘乞食时，只能用此杖击地出声，请人出来，故又名声杖。此杖原有三个目的。为驱逐野兽害虫用。为年老人用。为保卫自己。此杖头部用锡，中部用木，下部用牙或角制成。僧人持杖往外云游时叫做‘飞锡’，住下某处叫做‘留锡’或‘挂锡’，外出布教时叫做‘巡锡’。佛教举行宗教仪式时，有时也用短锡杖，一面挥动此杖，一面口唱梵呗。在锡杖上以后又加添各种装饰，变得更庄严了。搜搜百科词条内容均由用户创建和维护，不。

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九环锡扙，诗曰：岩下飘然一老僧，曾求佛法礼南能。论时自许窥三昧，入圣无梯出小乘。高阁松风传夜磬，石花雨落寒灯。全凭锡仗连环响，扫荡妖氛诵法楞。却说长老问这个精怎的这等狠，土地道：“不管他狠事，只因他一家儿都是些兄弟兵。”长老道：“他是甚么兄弟兵？”土地道：“他一门有四个房头，都是精怪。只是大房头更加茂盛些，一个老儿养了三十二个儿子，个个神通广大，个个变化无穷，其余的三个房头，都是单传的一家一个儿。”长老道：“可有个姓么？”土地道：“也不知其姓。”长老道：“可有个名字么？”土地道：“也不知他的名字。”长老道：“既没有姓，又没有名字，却怎么样儿称呼？”土地道：“他大房里人多，号做天罡精；二房里只一个，号做鸭蛋精；三房里一个，号做葫芦精；四房里一个，号做蛇船精。”长老道：“你这山上的是哪一房哩？”土地道：“这山上是四房里蛇船精，故此只在九曲溪流之上。”长老道：“那三房都住在哪里？”土地道：“第三房住在罗浮。

九环锡扙，各位师兄，我们这里有坐观音阁，里面也供奉着地藏王菩萨。有尊外出做法事的小地藏菩萨坐像，但是锡杖不见了，寺里的师傅告诉我锡杖好像丢了，我想做一个锡杖奉上，但是不知道锡杖有什么讲究，请各位师兄解我迷津。阿弥陀佛。引用：原帖由：原帖由王欢平于:发表主要是上面是九环的还是六环?九华山的相关照片里找找看看，有没有。失译人名今附东晋录尔时世尊告诸比丘。汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛执持锡杖。现在诸佛亦执是杖。如我成佛世尊亦执如是应持之杖。过去未来现在诸佛。教诸弟子。亦执锡杖。是以我今成佛世尊。如诸佛法。以教于汝。汝等今当受持锡杖。所以者何。是锡杖者。名为智杖。亦名德杖。彰显圣智故。名智杖。行功德本故曰德杖。如是杖者。圣人之表式。贤士之明记。趣道法之正幢。建念义之志。是故汝等咸持如法。尔时尊者迦叶从坐而起。整衣服偏袒右肩。合掌胡跪。而白佛言。世尊。云何名锡杖。云何而受持。唯然世。